有这么一种说法：人无法两次踏进同一条河里。这句话阐释了“变化”的概念，同时也为后世辩证法的形成奠定了基础。
而德国的哲学家尼采提出了另一种主张。
如果有人在同一个地点孜孜不倦地向河里投入石子，那么在尝试了百万次、千万次后，至少会有一次掷出相同的轨迹。同样地，如果假设人生和时间是无限的，那么即便是已经经历过的事情也有再次发生的可能。这就是“永劫回归”理论。
但是，人生是有限的，时间也是会截止的，所以我们要在更大的规模上考虑这个问题，让假设变得合理。人的肉体由粒子构成，宇宙间的质量是守恒的，那么死去的肉体一定会以某种方式再出生到这个世界上。在这个循环的推动下，“无限”的前提就成立了。
任何事情都有重现的可能——“永劫轮回”就这样诞生了。
可我并不喜欢这个理论。是的，是“不喜欢”，而不是“否定它”。我知道“永劫轮回”是正确的。我不喜欢它的理由很简单，因为我觉得它太悲伤了。
倘若只有幸福会反复地上演就罢了。然而，生活中所有痛苦的事情、绝望的事情、悲伤的事情，无论当时人们怎样坚强地跨越了过去，都一定会在未来里重现。
虽然听起来很过分，但这就是现实。
借助怀表的力量，我可以回到过去更正我之前犯下的过错，但是我的人生并不一定会因此改变。相同的失败会在以后再次发生，一时的规避并不能改变一世的命运。
就如同我这两次的“穿越”。我可以拔除我手中的“旗子”去变更即将触发的事件，但是总有一些“旗子”游离在我的控制之外，是我所无能为力的。
我走在弥漫着圣诞气息的街道上，吞吐着冰冷的空气，心口随着思虑越发地开始压抑。
“时间回流”，这个名字并不足以形容这一场场“穿越”的本质。因为怀表是持续朝前走的，所以每一次穿越后的坐标都会落到上一次穿越的坐标之前。
——往过去的过去不断漫溯。
“时间溯洄”，或许这个名字更加贴切些。
我攥紧手中的怀表。
我真的想尽快再穿越一次，趁着时间溯洄的长度不是太远，记忆还比较清晰，去调查有关时间线收束的脉络，看看自己能在多大的程度上干预它。
然而我现在正走在车水马龙的街道上，四周是川流不息的人群。我并不知道穿越前的世界在我穿越后会产生什么变化，但是为了降低风险，还是找一个僻静的地方再按下宝石比较妥当。
除了穿越时的环境，还需要考虑穿越后的坐标。根据这两次的经验，穿越导致的呕出反应大约在意识回归的三十秒后发生。为了避免第一次穿越时被路人围观的尴尬场面再次出现，自己必须牢牢把握住“着路”的时间和环境。
这么一想，使用这块怀表还真的不是一件轻松的事情啊！
离喧闹的商业区渐行渐远，我走进了静谧的住宅区。察觉四周无人，我揭开怀表的表盖。
现在的常规时间是六点五十七分，怀表上的时间是五点四十三分。
今天的五点四十三分……我应该正在教学楼里和有希一起走回班级吧？
不行，如果是在这个时间回去的话自己的异样一定会被有希看穿，以她的洞察力恐怕套问几句就会知道怀表的存在。
我的脑海中瞬间闪过一个念头。
要不要和有希分享怀表的秘密？
摇了摇头，这个念头被我挥之脑后。
这么做是“不正确”的。毫无疑问，不管是外观还是能力，这只怀表都非等闲之物。甚至从某种程度上说，这只怀表很“危险”。既然有人写明我的名字寄了过来，那么肯定有他的用意。在确定怀表的具体能力、搞清楚“月”到底是谁前，这件事情还是只有我一个人知道为好。
又花了三分钟，我走到公寓的门口，想想今天已经是第三次回到这里，不仅有点苦笑。
关上身后的铁门，我站进了玄关。
怀表已经指向了五点四十分。这个时候的自己应该是孤身一人的吧？再往前恐怕就会回到黎衣老师的办公室或者班级里，看来现在就是今天最后一次穿越的机会了。
但是自己真的可以这么频繁地穿越吗？
我咬紧牙关，踌躇地按动了怀表上的绿宝石。
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